Крёстный родитель отвечает перед Богом не за быт крестника, а за его движение к вере. Молитва о крестниках — часть этого долга: восприемник просит Господа о духовном возрастании того, кого держал на руках у купели. Никакой другой человек, кроме родителей, не связан с ребёнком такой молитвенной близостью.
Отдельной молитвы о крестниках в молитвослове нет: Церковь не даёт особого «чина восприемника». Крёстный читает молитву о детях из утреннего правила, называя крестника или крестницу по имени, и добавляет своё прошение своими словами. Этого достаточно: важна не формула, а постоянство и память о человеке.
На крещении крёстный произносит Символ веры вместо младенца и обещает воспитывать его в вере. Обещание дано один раз, а исполняется всю жизнь — и начинается оно с молитвы. Родители просят о здоровье и благополучии, восприемник просит о внутреннем: о вере, о трезвом уме, о том, чтобы человек не потерял дорогу к храму.
Отсюда и мера участия: крёстный не заменяет отца и мать и не берёт на себя их заботы. Его дело — держать крестника в ежедневной памяти и говорить о нём с Богом. Если связь с семьёй потерялась, молитва остаётся: она не требует согласия родителей, и расстояние ей не мешает.
Проще всего встроить прошение в утреннее правило. После молитв о живых крёстный называет крестника по имени и просит коротко, своими словами: о вере, о добрых друзьях, о честной жизни. Собственного текста искать не нужно: подойдёт молитва о детях из молитвослова, прочитанная с именем крестника.
Вечером хватает одной короткой фразы, если правило читается сокращённо. В дни праздников и памятных для крестника дат можно просить подробнее, но это не обязательно. Частота важнее объёма: десять секунд каждый день дают больше, чем час раз в год.
У крёстной матери та же мера ответственности, что у крёстного отца: пол ребёнка её не меняет. Разница только в словах прошения. О девочке просят о чистоте сердца, о мудрости, о терпении; о мальчике — о твёрдости и о том, чтобы он стал защитой для близких. Слова вольные, содержание одно — вера.
Крёстная — вторая женщина после матери, которая молится о девочке постоянно. Мать просит о земном устроении, восприемница — о том, чтобы выросшая крестница сохранила веру, когда решать придётся самой.
Главное прошение всегда обращено ко Христу, а святые рядом — свидетели и ходатаи. Святителю Николаю Чудотворцу молятся, когда крестник входит в трудный возраст, выбирает дорогу, уезжает учиться: он — образец заботы о слабых и заступник путешествующих.
Мученице Софии и дочерям её молятся о детях: её вера устояла там, где надежды на земное уже не оставалось. Крёстный может называть крестника и в молитве святителю Николаю, и в молитве мученице Софии — Церковь не запрещает просить нескольких заступников.
Молитва крёстного срока не имеет. Взрослый крестник может годами не бывать на службе, и тогда молитва остаётся единственной связью — без упрёков и без нажима. Церковь не считает восприемника виновным в чужом выборе: свобода человека больше любого обещания, данного за него.
Простые правила: продолжать называть его в утреннем правиле, не превращать встречи в проповедь, не сравнивать с другими. Молитва не заменяет разговор, но сохраняет связь, пока разговор ещё возможен.
Господи Иисусе Христе, Боже наш, буди милость Твоя на крестнике моём (крестнице моей) (имя), сохрани его под кровом Твоим, покрый от всякаго зла, отжени от него всякаго врага и супостата, отверзи ему уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцу его, просвети ему ум светом разума Евангелия Твоего, настави его на путь заповедей Твоих, научи его творити волю Твою. Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отдельного канонического последования о восприемниках Требник не содержит. Текст сложен по образцу молитвы о детях из молитвослова и читается с именем крестника.
Да. Молитва крёстного совершается дома и не требует ничьего разрешения. Восприемник отвечает за своё обещание перед Богом, а не перед людьми, и вера родителей на его прошение не влияет.
Срока у обещания нет: оно дано один раз и до конца. Обычно крёстные молятся о крестниках, пока живы, а после их совершеннолетия прошение становится короче, но не прекращается.
Да, имя делает молитву личной, а не общей о детях. Достаточно того имени, которое дано при крещении; если оно забыто, называйте так, как человека зовут в семье.
Достаточно одного раза в утреннем правиле и короткой фразы вечером. Постоянство важнее длительности: можно вспомнить крестника и днём, своими словами, без книги.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал