После покаянной молитвы человек ждёт облегчения, а приходит пустота. Молитва сказана, слёз нет, и в душе поднимается сомнение: услышана ли она вообще. Это состояние знакомо почти каждому, кто молился о тяжком грехе, и оно не означает, что молитва не дошла.
Церковь отвечает на это прямо: прощение подаётся в таинстве покаяния, а не в чувстве. Ощущение — вещь переменчивая, оно зависит от усталости, уныния, погоды и ещё сотни причин. Строить веру на нём нельзя. Что делать дальше — разберём по порядку.
Чувство — не та мера, которой измеряют прощение. Святые отцы различают покаяние как состояние воли и покаянное чувство как переживание. Первое устойчиво, второе приходит и уходит. Если человек решил оставить грех и исповедал его, дело сделано — независимо от того, что он при этом ощутил.
Бывает и другое: душа окаменела от долгого уныния, и молитва идёт как по бумаге. Это не признак отвержения. Преподобный Иоанн Лествичник писал, что окаменение сердца побеждается терпеливым продолжением молитвы, а не ожиданием мгновенного тепла. Продолжать — и есть ответ.
Признак прощения не в слёзах, а в перемене отношения ко греху. Если то, что раньше казалось безобидным, стало тяжким, и человек больше не хочет к этому возвращаться — это и есть действие благодати. Грех перестал быть желанным, хотя память о нём осталась.
Второй признак — мир с Церковью. Разрешительная молитва священника в таинстве покаяния и есть то слово, которым грех отпускается. Не нужно искать дополнительных подтверждений: Церковь сказала — значит, так и есть. Сомнение в этом — искушение, а не честность.
Сомнение в прощении — обычная брань, и вести её нужно спокойно. Не перечитывайте исповедь заново, не ищите «более сильную» молитву, не гадайте по внутренним ощущениям. Достаточно продолжать молитвенное правило и приступать к таинствам в свой срок.
Полезно назвать сомнение вслух на следующей исповеди — не как новый грех, а как состояние. Священник подтвердит то, что уже сказано в таинстве. Если сомнение держится долго и мешает жить, помогает размеренный ритм: утреннее и вечернее правило, чтение Писания, посильное доброе дело. Чувство догонит позже.
Ниже — краткая покаянная молитва ко Господу Иисусу Христу. Её читают дома, перед иконой Спасителя, не спеша и с сознанием сказанных слов. Если молитва идёт тяжело, читайте её вслух — так труднее рассеяться.
Перед началом перекреститесь, помолчите минуту, назовите про себя тот грех, о котором молитесь, и только потом начинайте. Заканчивайте благодарением, даже если на душе по-прежнему пусто. Благодарность — тоже волевой акт, и она меняет состояние вернее, чем ожидание чувства.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, приими мя, грешнаго, и не отвержи мене от лица Твоего. Ты веси вся согрешения моя, и несть греха, егоже не сотворих пред Тобою. Помилуй мя, Господи, по велицей милости Твоей и прости вся беззакония моя. Не по делом моим воздаждь ми, но по милости Твоей помилуй мя. Даруй ми, Господи, оставление грехов и мир души моей, и научи мя творити волю Твою. Яко Ты еси Бог мой, и Тебе славу возсылаю, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Краткая покаянная молитва, составленная по образцу церковных молитв о прощении грехов; читается дома перед иконой Спасителя.
Нет. Прощение подаётся в таинстве покаяния, а не в ощущении. Чувство зависит от состояния души и тела, оно переменчиво и не служит мерой прощения.
Определённого числа нет. Молитва входит в обычное правило; повторять её без конца в поисках чувства не нужно — достаточно читать в свой срок и не оставлять таинств.
Само сомнение — искушение, а не грех. Грехом оно становится, если человек сознательно отвергает слово Церкви. С ним идут на исповедь как с состоянием души.
Продолжать. Сухость побеждается терпением, а не поиском новых молитв. Помогает чтение Писания, размеренное правило и посильное доброе дело.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал