Взрослые дети отдалились, звонки стали редкими, разговор не клеится — так начинается почти всякая родительская молитва о примирении с детьми. Молитва не переписывает прошлое и не распоряжается чужой волей: она меняет прежде всего того, кто молится, — унимает родительскую обиду, гнев и привычку доказывать свою правоту.
Домашнее правило короткое: молитва пред Казанской иконой Божией Матери и обращение к мученикам Гурию, Самону и Авиве — их церковная память связана с семьёй и миром между близкими. Читают утром или вечером, не спеша, называя детей по имени и без условий, которые ставят Богу: «сделай так, чтобы он позвонил» здесь не звучит.
За сына просят иначе, чем за дочь: здесь чаще речь о твёрдости и о первом шаге, который взрослый мужчина не решается сделать. Своими словами просите, чтобы он не оставался один со своей обидой и чтобы вам хватило смирения не давить — ни письмом, ни через родню.
В молитве имя называют прямо: «о сыне моём (имя)» — вслух или мысленно, один раз, без перечисления старых обид. Если разговора нет годами, правило читают не как переговоры, а как ежедневное покаяние в своём участии в ссоре: где был резок, где промолчал, где настоял на своём.
С дочерью спорят чаще о мелочах: праздники, внуки, тон сказанного. Просите не о том, чтобы она переменила решение, а о мягкости — своей и её, о том, чтобы в доме снова стало можно говорить без оглядки на старое.
Хорошо прибавить к молитве благодарение за всё доброе, что было до ссоры: первые годы, помощь в учёбе, её детство. Это отрезвляет и не даёт свести молитву к списку претензий, который повторяется вечер за вечером.
Обида в детях редко растёт из одного случая — чаще из старого разговора, где родитель был прав по существу и резок по форме. Потому дома читают молитву о примирении, а не о справедливости: первое соединяет, второе только закрепляет разделение.
Порядок такой: утреннее или вечернее правило, Казанская икона на видном месте, молитва мученикам Гурию, Самону и Авиве. После канонического текста — короткое своё прошение своими словами, одна-две фразы, без торга.
Казанский образ — один из самых чтимых в русских семьях; пред ним просят о доме, о детях и о согласии между близкими. Мученики Гурий, Самон и Авива пострадали в Едессе, и церковная традиция соединила их память с защитой семьи и супружеского мира.
Пётр и Феврония Муромские — образец брака, прошедшего через изгнание и возвращение; им молятся, когда в доме нужен мир. Дни памяти: Гурия, Самона и Авивы — 28 ноября, Казанской иконы — 4 ноября и 21 июля, Петра и Февронии — 8 июля.
Молиться можно дома, стоя пред иконой, при свече или без неё. Утром — до дел, вечером — после них; главное не количество, а ровность: одно и то же время каждый день, даже если настроение не располагает.
Детей в молитву не втягивают и условий им не ставят. Читают одни, тихо, не сообщая им об этом как о жертве. Пост в среду и пятницу, если нет тяжёлого труда, помогает собранности и трезвости взгляда на ссору.
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от нас. Умоли Сына Твоего и Бога нашего, да сохранит мир в дому нашем, дарует детям нашим дух кротости и послушания и да угаснет всякая вражда между нами. Не имамы бо иныя заступницы, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати милостивая. Аминь.
Текст приводится по молитвослову; в разных изданиях чтение пред Казанской иконой даётся в редакциях, отличных по длине. Молитву мученикам Гурию, Самону и Авиве читают по тому же молитвослову отдельным обращением.
Молиться всё равно — по правилу и своими словами, но не ставить молитве задачу «чтобы он позвонил». Первый шаг обычно делает тот, кто молится: короткое письмо, звонок без упрёков, приглашение без условий.
Да. Молитва родителей о детях — древняя церковная практика; согласия детей она не требует и ни к чему их не обязывает, оставаясь личным делом молящегося.
Не спорить с их памятью. Просите о своей части прямо: «прости меня, если я был резок». Признание своей вины вслух обычно и открывает разговор, которого не дают годы ожидания.
Столько, сколько нужно, чтобы перестать ждать немедленного ответа: обычно это правило на месяцы, иногда на годы. Оставлять его не советуют, пока обида не ушла из собственного сердца.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал