Решение принято, время прошло, а последствия оказались не теми, на которые рассчитывали. Верующий приходит к Богу уже не с вопросом «как выбрать», а с другим: что делать с тем, что сделано, и о чём теперь просить. Церковь отвечает на это просто: сначала покаяние, потом прошение о вразумлении, потом исправление того, что ещё можно исправить.
Молитва здесь не отменяет сделанного и не переписывает прошлое. Она меняет того, кто молится: возвращает трезвость, снимает уныние, даёт силы на следующий шаг. Преподобный Амвросий Оптинский советовал не решать ничего в смущении, а в смущении сначала успокоиться и молиться.
Первое — назвать случившееся своим решением, а не «так сложились обстоятельства». Такая честность и есть начало покаяния. Второе — отделить то, что ещё можно исправить, от того, что стало фактом. Третье — не принимать новое решение на волне досады: так поверх первой ошибки появляется вторая.
Дальше идёт исправление: извиниться перед тем, кого задел; вернуть взятое; признать промах там, где это нужно; спокойно принять последствия. Молитва идёт рядом с этими шагами, а не вместо них. Там, где исправить уже нельзя, остаётся доверие Промыслу и просьба о вразумлении на будущее.
Начинают с покаянного обращения к Господу Иисусу Христу. Не с обещаний и не с торга, а с короткого согласия: «я ошибся, прости и вразуми». Такая молитва уместна дома перед иконой Спасителя, в дороге и в минуту, когда снова подступает досада на себя.
Покаянное чувство не должно переходить в самоедство. Уныние не плод покаяния; плод его — спокойная готовность исправлять. Преподобный Амвросий Оптинский советовал в смущении ничего не решать, не унывать и делать понемногу своё обычное дело.
Когда прошлое отменить нельзя, просят вразумления: как поступить теперь, что сказать, что оставить, куда не возвращаться. Это уже не выбор из готовых вариантов, а просьба о ясности на исправление сделанного.
Читают перед иконой Спасителя утром или вечером — по тексту и своими словами. Обычный состав такого прошения: покаяние, благодарность за то, что вразумление возможно, просьба о трезвой мысли и терпении. Завершают молитвой «Отче наш».
Церковь не учит, что всякий промах есть наказание. Чаще это вразумление: человек перестаёт полагаться на собственный расчёт. Ошибка вскрывает то, что было скрыто, — поспешность, желание выгоды, чужое мнение вместо своей совести.
Отсюда вырастает иное качество решений: не самонадеянность, а молитва перед каждым шагом. Ошибка становится не приговором, а местом, где вера из привычки делается делом. Дальше нужны время и терпение: плод исправления зреет не сразу.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, милостив буди мне, грешному. Признаю пред Тобою: я принял решение по своей воле и по своему разуму, и оно оказалось неверным. Не оправдываю себя и не унываю, но прихожу к Тебе с покаянием. Прости мне поспешность мою, самонадеянность и нерадение о воле Твоей. Не отврати лица Твоего от меня и не остави меня в смущении. Вразуми меня, Господи, как исправить сделанное: что сказать, что сделать, что потерпеть. Даруй мне трезвую мысль, терпение и мир в душе, чтобы не приложить к первой ошибке вторую. Ты, Господи, ведаешь немощь мою; не по грехам моим воздаждь мне, но по милости Твоей. Настави меня на путь Твой и научи творить волю Твою, ибо Ты еси Бог мой, и Тебе славу возсылаю, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отдельной молитвы «после ошибочного решения» в молитвословах нет; текст соединяет покаянные прошения и слова молитвы о вразумлении, читается вместе с молитвой «Отче наш».
Просить можно о милости и о смягчении последствий, но не о том, чтобы прошлого не было. Церковь учит молиться о вразумлении и силах исправить то, что ещё в наших руках.
Первое — признать это перед ними, без оговорок и объяснений. Затем по возможности возместить. И только потом молиться: покаяние без шага к человеку остаётся неполным.
Покаяние делает человека собранным и готовым действовать, уныние — расслабленным и неподвижным. Если молитва заканчивается желанием исправить, это покаяние; если только горечью — пора переменить тон и просить мира.
Столько, сколько нужно, пока не уляжется смущение: обычно несколько дней подряд утром или вечером. Дальше к ней возвращаются, когда вспоминается та же ошибка.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал