Когда человек сам страждует винопитием, молитва меняется: он не просит за другого, а говорит о собственной немощи. Здесь нет посредника — только он и Бог, и это самое трудное и самое честное положение. Церковь знает такой путь: личное обращение страждущего, соединённое с таинствами, а не заменяющее их.
На этой странице — молитва о себе, порядок чтения дома и то, что меняется, когда молится сам страждущий, а не близкий. Тексты даны по молитвословам и церковным изданиям; где точная редакция расходится, это отмечено.
Молитва за другого — это ходатайство; молитва о себе — это исповедь в форме прошения. Человек называет свою страсть своим именем, не перекладывая её на обстоятельства, наследственность или «слабость характера». Такая честность и есть первое движение к перемене.
Второе отличие — согласие с волей Божией. Просящий об избавлении не торгуется со Богом и не назначает сроков. Он просит сил на сегодняшний день и на один шаг: не пить сегодня, дойти до храма, открыть Евангелие. Церковь называет это трезвением — вниманием к себе.
Первое обращение — ко Господу Иисусу Христу, источнику всякой помощи. К Нему читают краткую молитву и молитву «Отче наш»; в молитвословах есть и особые прошения страждущего.
Второе — к Божией Матери пред иконой «Неупиваемая Чаша». Этот образ известен именно как молитвенный отклик на страсть винопития: перед ним молятся и за других, и о себе. Третье — к праведному Иоанну Кронштадтскому, который сам много сил отдавал тем, кто страдал этой страстью, и оставил слова о покаянии как о единственном пути перемены.
Ниже — личная молитва страждущего, составленная по образцу просительных молитв молитвослова. Её читают от первого лица, не меняя слов. Если молится близкий за страждущего, он заменяет «мне» на имя и читает как ходатайство.
Перед началом — «Отче наш», после — краткое благодарение и обещание держаться трезвости сегодняшнего дня. Не давайте обетов на годы: церковная традиция советует просить сил на день текущий.
Читайте утром, до всех дел, стоя перед иконой, вслух или шёпотом. Одно чтение — не заклинание: важна не длина, а постоянство. Лучше коротко каждый день, чем долго раз в месяц.
Соединяйте молитву с исповедью и Причастием — без них личное прошение остаётся одиноким усилием. По возможности возьмите благословение на правило у священника: он подскажет меру и порядок.
Если сорвались — не бросайте правило. Церковь знает путь падений и восстаний; возвращение к молитве после срыва и есть покаяние в действии.
Можно ли молиться о себе, если сам виноват в своей страсти? Да: молитва страждущего — не привилегия праведных, а первое дело кающегося. Именно личное обращение открывает путь к перемене.
Нужно ли читать именно эту молитву или можно своими словами? Можно своими — Церковь не запрещает. Готовый текст помогает, когда своих слов нет, и держит внимание на главном.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Ты веси немощь мою и страсть мою, еюже стражду. Не отвратися от мене, но приими моление мое и даруй ми силы на день сей пребыти в трезвении. Укрепи волю мою, угаси влечение пагубное, научи мя воздержанию и покаянию. Пресвятая Богородице, пред иконою Твоею «Неупиваемая Чаша» припадаю: не остави мене, но исходатайствуй милость у Сына Твоего. Праведне отче Иоанне, моли Бога о мне, да не погибну в страсти сей, но обращуся к жизни трезвенной. Аминь.
Составлено по образцу просительных молитв молитвослова; точная редакция в разных изданиях может отличаться.
Да. Молитва страждущего — первое дело кающегося, а не привилегия праведных. Личное обращение открывает путь к перемене.
Можно своими словами — Церковь не запрещает. Готовый текст помогает, когда своих слов нет, и держит внимание на главном.
Достаточно одного раза утром. Важнее постоянство: коротко каждый день, чем долго раз в месяц.
Вернуться к правилу, не откладывая. Возвращение после срыва и есть покаяние в действии.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал