Курение Церковь называет страстью — привычкой, которая держит волю крепче любого решения. Молитва от курения не заменяет самого шага: человек оставляет табак, а у Бога просит крепости на каждый день, потому что одной решимости хватает ненадолго. Такой текст читают и те, кто бросает сам, и те, кто просит за близкого — мужа, сына, отца.
Отдельного последования именно о табаке в Требнике нет: это частный случай пагубной привычки, и молитву берут из общего круга. Чаще всего читают тропарь и молитву мученику Вонифатию, краткое прошение Господу Иисусу Христу, молитву святителю Николаю Чудотворцу. Порядок простой: короткое правило каждый день, ровно и без обетов сверх сил.
Решение «бросить» обычно держится на силе воли и срывается на первой неделе. В молитве меняется точка опоры: человек признаёт, что страсть сильнее его расчёта, и просит у Бога крепости. Это не отговорка вместо собственного шага и не сделка — это честный взгляд на свою немощь, с которой и начинают.
Читают от первого лица: «раб Божий» или «раба Божия», а за близкого — в третьем лице, называя его так, как назвали при крещении. Слова не переставляют и не сокращают по настроению; если взят тропарь, его произносят целиком. Время выбирают одно и то же — утро или вечер, чтобы чтение не растворилось в дне.
Мученик Вонифатий — первый, кого вспоминают при пагубных привычках. По житию он сам прошёл через разгул, оставил прежнюю жизнь и принял мученическую кончину, поэтому к нему молятся и об оставлении страсти, и о тех, кто не справляется сам. Память его — 19 декабря по старому стилю, 1 января по новому.
Святитель Николай Чудотворец — второй, к кому молятся в этом случае: его просят о заступничестве и твёрдости на каждый день. К Господу Иисусу Христу читают краткое прошение своими словами, если полный текст за день не поднимается. Выбор святого сути не меняет: важнее постоянство, чем «правильный» адресат.
Дома читают перед иконой Спасителя или мученика Вонифатия, стоя, с крестным знамением до и после. Тропарь произносят один раз, следом — краткую молитву, в конце «Аминь». Если тропарь поётся, а не читается, это тоже верно: глас четвёртый поётся по обычному напеву.
Срок себе ставят заранее — сорок дней, месяц, год — и держат его ровно, без пропусков «за компанию». Срыв не повод оставить чтение: на следующий день возвращаются к тому же порядку. Так молитва перестаёт быть редким порывом и становится правилом.
За другого молятся иначе: его не уговаривают и не читают молитву «вместо него». Просят Бога дать ему силы оставить страсть, не отнимая у него свободы выбора. В текст вставляют его крещальное наречение и добавляют прошение своими словами — коротко, без укора.
Жене, матери, отцу стоит помнить: упрёки не помогают оставить табак, а молитва не отменяет ни его шага, ни его ответственности. Если близкий просит — читают вместе; если нет, молятся дома, тихо, и говорят об этом только тогда, когда спросят.
Молитву подкрепляют делом: убирают табак из дома, ставят точный срок, говорят близким о своём решении, меняют привычные поводы — перекур после кофе, за рулём, в компании. Навык и молитва идут рядом, а не вместо друг друга.
Страсть называют прямо на исповеди, без оправданий, и берут правило на неделю: сколько раз в день и какой текст. Долгий обет, который не по силам, святые отцы не советовали — короткое ежедневное правило надёжнее редкого долгого подвига.
Тропарь, глас 4: Мученик Твой, Господи, Вонифатие, во страданиих своих венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
Молитва: О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ты сам, испытав немощь и оставив прежнюю жизнь, укрепи и меня, раба Божия, да оставлю страсть табачную и не возвращусь к ней. Испроси у Господа Иисуса Христа крепости душе моей, терпения на всякий день и трезвения. Аминь.
Тропарь — общий мученику, глас 4; читается в день памяти мученика Вонифатия и в другие дни. Краткое прошение составлено по образцу известной молитвы мученику Вонифатию, полного последования именно о табаке в Требнике нет.
Да. Молитва за другого не отменяет его свободы, но просит Бога укрепить его и дать ему силы. Близкого называют так, как назвали при крещении, и добавляют прошение своими словами.
Нет, дома достаточно освящённой иконы Спасителя. Образ мученика Вонифатия помогает собраться на прошении, но само чтение к месту не привязано: молятся и в дороге, и на работе, коротко.
Продолжать чтение и не давать обетов сверх сил. Святые отцы советовали держать маленькое правило ежедневно и соединять молитву с исповедью: страсть, названная вслух, перестаёт быть тайной.
Отдельного последования именно о табаке в Требнике нет. Читают тропарь и молитву мученику Вонифатию, краткое прошение Господу Иисусу Христу или молитву святителю Николаю Чудотворцу.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал