Псалтирь об усопшем — не одна молитва, а целое келейное правило: книга читается подряд, кафизма за кафизмой, и после каждой звучит заупокойная молитва. Так молились по усопшим ещё в первые века христианства, когда родные брали на себя труд чтения. Дома это правило по силам мирянину: нужны Псалтирь, тишина и память о человеке, по которому читают.
Ниже — порядок чтения: с какой кафизмы начинать, что читать на каждой «Славе», как звучит заупокойная молитва и сколько дней держится правило. Отдельно — о новопреставленном и о том, что меняется, если Псалтирь читают не каждый день. Всё нужное — сама книга и несколько минут внимания; остальное подскажет текст.
Чтение начинают с предначальных молитв: «Молитвами святых отец наших…», «Царю Небесный», Трисвятое по «Отче наш», «Господи, помилуй» двенадцать раз, «Приидите, поклонимся». Дальше открывают Псалтирь и читают кафизму целиком, не разрывая её на части.
После каждой «Славы» — то есть на стыке трёх псалмовых групп — читают заупокойную молитву. В конце кафизмы её повторяют. Тропари и молитвы кафизмы, которые обычно звучат за богослужением, при чтении об усопшем по обычаю опускают.
Отдельной «заупокойной» кафизмы нет: значение имеет не номер, а само чтение и молитва после него. Псалтирь берут подряд — с первой кафизмы, — и идут по порядку, по одной или по нескольку в день.
Ритм выбирают по силам: одна кафизма в день занимает около двадцати минут, и вся книга проходится примерно за месяц. Кто-то читает больше, кто-то возвращается к книге раз в неделю — правило остаётся тем же: кафизма, «Славы», заупокойная молитва.
С первого дня после кончины и до сорокового Псалтирь читают особенно усердно — по обычаю непрерывно. Труд делят между родными: каждый берёт свою кафизму или своё время, и чтение не прерывается ни днём, ни ночью.
Если день пропущен, чтение не начинают заново — продолжают с той же кафизмы. После сорокового дня правило не заканчивается: Псалтирь читают в дни памяти, в годовщину и тогда, когда особенно тянет помолиться об усопшем.
Да. Чтение Псалтири — келейное дело, доступное любому крещёному человеку; особый чин или разрешение для него не нужны. По обычаю перед началом берут благословение, но и без него чтение остаётся молитвой.
Мирянину важно не столько произношение по книге нараспев, сколько внимание к словам и память о человеке, по которому читают. Если текст пока непривычен, читают шёпотом или про себя — это не отменяет чтения.
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его от вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благ, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, верова; и Ты, Милостивый, веру яже в Тя вместо дел вмени, и с преподобными Твоими яко Щедр упокой: несть бо человек, иже жив будет и не согрешит. Яко Ты еси Воскресение и Живот и Покой усопшаго раба Твоего, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Заупокойная молитва, которую печатают в Псалтири вслед за кафизмами; читается после каждой «Славы» и в конце кафизмы.
С первой. Заупокойного значения у отдельного номера нет: книгу читают подряд, а смысл несёт молитва после каждой кафизмы.
Заупокойную молитву «Помяни, Господи Боже наш…». Тропари и обычные молитвы кафизмы при чтении об усопшем по обычаю опускают.
От первого дня до сорокового — по обычаю непрерывно, а дальше в дни памяти и в годовщину. Пропущенный день не отменяет правила: чтение продолжают с той же кафизмы.
Можно шёпотом или про себя: важнее внимание к словам. Вслух читают тогда, когда рядом родные и труд делят между собой.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал