Молитва Господу Иисусу Христу о зачатии ребёнка — первое обращение в череде прошений о даровании детей. Церковь учит: всякое благо, включая чадородие, исходит от Бога, поэтому верующие начинают с молитвы Самому Спасителю, а затем уже обращаются к святым.
Здесь собраны канонический текст молитвы, правило чтения дома и вместе с супругом, а также объяснение, почему в этом прошении принято вспоминать праведных Иоакима и Анну — родителей Пресвятой Богородицы, которые долгие годы не имели детей и получили утешение от Господа.
Господь Иисус Христос — источник всякого блага, и чадородие в церковной традиции понимается как дар Божий, а не как результат одних лишь человеческих усилий. Поэтому молитва о зачатии ребёнка начинается с обращения к Самому Спасителю: верующий признаёт, что жизнь нового человека — в руках Божиих.
В Евангелии есть прямой пример такого доверия: праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, до старости не имели детей и молились Богу с верой и смирением. Их молитва — образец для супругов, которые просят о ребёнке. Церковь вспоминает их как пример терпения и упования на волю Божию.
Приводим молитву, которую читают супруги, прося у Господа даровать им дитя. Текст составлен по образцу молитвы праведных Иоакима и Анны и не содержит прошений о здоровье или исходах — только просьбу о чадородии и о вере.
Молитва читается не как заклинание, а как разговор с Богом: важно не количество повторений, а искренность и готовность принять волю Божию. Если супруги молятся вместе, слова произносят по очереди или оба вслух.
Дома молятся перед иконой Спасителя, при зажжённой свече или лампаде. Начинают с обычных утренних или вечерних молитв, затем читают молитву о даровании детей. Если супруг неверующий или не готов молиться, жена может читать одна, поминая мужа в прошении.
Вместе с супругом молятся после согласия обоих: это не обряд, а общее дело. Можно читать по очереди, можно — оба вслух. Главное — не назначать «сроков» Богу и не превращать молитву в условие: церковь говорит о смирении перед волей Божией.
Строгого правила нет: молятся ежедневно утром или вечером, а также в дни памяти праведных Иоакима и Анны (22 сентября по новому стилю) и в праздники, посвящённые Пресвятой Богородице. Некоторые супруги читают молитву в течение сорока дней подряд, но это личное благочестие, а не обязательный устав.
Если молитва читается вместе с супругом, удобно выбрать одно время — например, вечер после ужина, — чтобы никто не отвлекался. Перед началом осеняют себя крестным знамением.
После молитвы Спасителю верующие обращаются к святым, которые по церковному преданию близки к этому прошению: святителю Николаю Чудотворцу, праведному Иоанну Кронштадтскому, блаженной Матроне Московской, великомученицам Параскеве Пятнице и Екатерине, а также к Божией Матери пред Казанской иконой.
Каждому святому молятся отдельно, но не как «разным богам»: все они предстоят перед Господом и ходатайствуют о нас. Молитва Спасителю остаётся главной, а обращения к святым — дополнением.
Господи Иисусе Христе, Боже наш, источник всякого блага и жизни! Приими моление наше, рабов Твоих (имена), и даруй нам по милости Твоей чадородие, якоже даровал еси праведным Иоакиму и Анне, и да будет воля Твоя святая. Аминь.
Составлено по образцу молитвы праведных Иоакима и Анны; не является дословным литургическим текстом.
Да. Жена может молиться одна, поминая мужа в прошении. Церковь не требует, чтобы оба супруга были верующими, но советует молиться с уважением к свободе другого.
Количество повторений не имеет значения. Важна вера и смирение перед волей Божией. Можно читать один раз в день или в течение сорока дней — это личное благочестие.
Можно дома. Храм — место общей молитвы, но домашняя молитва перед иконой Спасителя также благословенна. Главное — искренность.
Святителю Николаю Чудотворцу, праведному Иоанну Кронштадтскому, блаженной Матроне Московской, великомученицам Параскеве Пятнице и Екатерине, а также Божией Матери пред Казанской иконой.
Информационные тексты о православной молитве · Журнал